الرائحه التى شمها الرسول فى الاسراء والمعراج

الدكتورة هبة عوف قالت الدكتورة هبة عوف، أستاذ التفسير بجامعة الأزهر الشريف، إن النبي محمد ﷺ عندما أُسري به ليلة الإسراء والمعراج، شمّ رائحة طيبة كالمسك تفوح في طريقه. وعندما سأل عن مصدرها، أخبره جبريل عليه السلام بأنها رائحة ماشطة شعر ابنة فرعون، وأبناؤها بسبب تمسكها بالإيمان بالله ورفـ,ـضها للشـ,ـرك.

وأضافت الدكتورة هبة عوف، فى تصريحات خاصة لمصراوى، أن هذه القصة تمثل درسًا عظيمًا في الإيمان والصبر على الحق، مؤكدة أن هذا المشهد يعكس قيمة التضـ,ـحية في سبيل العقيدة، وأهمية الإخلاص في العمل حتى لو كان بسيطًا. فالمرأة التي كانت مجرد “ماشطة” أصبحت سيرتها عبقًا يفوح في السماء بسبب إخلاصها.

وأشارت إلى أن هذا الدرس يتصل بالواقع الحديث، حيث يُطلب من كل مسلم ومسلمة التحلي بالأمانة والإخلاص في أداء واجباتهم اليومية، سواء كانت كبيرة أو صغيرة، وأن الله لا يضيع أجر من أحسن عملًا.

كما أكدت أن المجتمع يحتاج اليوم إلى نماذج مضيئة تقتدي بتلك المرأة العظيمة في الالتزام بالمبادئ والقيم مهما كانت التحديات.

ودعت الناس إلى ترك أثر طيب في حياتهم، سواء بالكلمة الحسنة أو العمل الصالح، ليكون ذكرهم طيبًا في الدنيا وذخرًا لهم في الآخرة، كما كانت رائحة تلك المرأة المباركة التي أصبحت رمزًا خالدًا للإيمان والإحسان.
وصايا النبي

“اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام ديناً”، هكذا أتمم النبى محمد (ص)، رسالته (الإسلام)، على المؤمنين فى يوم وقفة عرفات فى الخطبة التى سميت تاريخيا فيما بعد بخطبة الوداع حيث غيب المـ,ـوت النبى بعدها بشهور قليلة.

خطبة الوـ,ـداع الذى تلاها رسول الإسلام (ص)، فى الخامس من شهر ذى القعدة من السنة العاشرة للهجرة، الموافق 9 مارس عام 632 م، ترك فيها النبى الكريم عدة وصايا واستخلاص لتعاليمه ورسالته النبوية. وكانت من هذه الرسائل:

تحـ,ـريم القـ,ـتل وانتـ,ـهاك الأعـ,ـراض
أيها الناس إن دـ,ـماءكم وأعـ,ـراضـ,ـكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحـ,ـرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا – ألا هل بلغت اللهم فاشهد، فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها.

تحـ,ـريم الربا
وإن ربا الجـ,ـاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلـ,ـمون ولا تظـ,ـلمون وقـ,ـضى الله أنه لا ربا. وإن أول ربا أبدأ به عمى العباس بن عبد المطلب.

الابتعاد عن عـ,ـادات الجـ,ـاهلية
وإن دـ,ـماء الجاـ,ـهلية موضوعة، وإن أول دم نبدأ به دـ,ـم عامر بن ربيعة بن الحـ,ـارث بن عبد المطلب وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتـ,ـل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير، فمن زاد فهو من أهل الجاهلية – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.

الابتعاد عن طريق الشيـ,ـطان
أما بعد أيها الناس إن الشـ,ـيطان قد يئس أن يعبد فى أرضكم هذه، ولكنه قد رضى أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحـ,ـرقون من أعمالكم فاحـ,ـذروه على دينكم، أيها الناس إنما النسئ زيادة فى الكىفر يضل به الذين كىفروا يحلونه عاماً ويحىرمونه عاماً ليوىطئوا عدة ما حىرم الله فيحلوا ما حىرم الله ويحىرموا ما أحل الله.

احترام النساء وحسن معاملتهن
أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق. لكم أن لا يوىاطئن فـ,ـرشكم غيركم، ولا يدخلن أحداً تكرهونه بيـ,ـوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفـ,ـاحشة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن وتهجـ,ـروهن فى المضىاجع وتضـ,ـربوهن ضـ,ـرباً غير مـ,ـبرح، فإن انتهين وأطعـ,ـنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، واستوصوا بالنساء خيراً.

النهى عن السـ,ـرقة
أيها الناس إنما المؤمنون إخوة ولا يحل لامرئ مال لأخيه إلا عن طيب نفس منه – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.

المساواة بين جميع البشر

أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم، وليس لعربى على عجمى فضل إلا بالتقوى